赵孟頫,元代著名书法家,出生于公元1254年,在书法上他主张复古,学习晋唐书法,是元代书法界的领军人物,在书法史上的影响力也很大
于右任草书《岳飞诗满江红》,于右任为李宗仁书手卷,尺寸:31X240厘米。款署:李代总统德公正之于右任。藏印:李宗仁印,德邻。
米芾《鹧鸪天》拓本,行草书。 在宋代书法尚意的大背景下,有着米颠之称的米芾绝对不会甘于寂寞,他追求平淡、天真的书法意
中国书法的独特之处就在于它是讲求法度的艺术。当世界上其他艺术都在诉诸于感觉、理念的时候,中国书法仍然是讲究法度精神的,讲究
传说中的二王笔法有没有具体的、典型的、明显区别于其他所有笔法的特征? 对于这个问题,我认为是没有的。实际上这个问题是在探
著名书法家费新我先生
吴熙载《赠砚山五体册》(部分) 纸本,14×34cm 庚申(1860年)日本私人藏。 释文: 东临碣石,以观沧海。
张建会 张建会,1960年4月出生。现为中国书法家协会副主席、中国书法家协会隶书委员会主任、天津市文联副主席、天津市书法家协会常务
书法是写什么?孔子有言:志于道,据于德,依于仁,游于艺。书法是艺术,是心灵与情感相互交融、结合的产物。元朝的郝经说:书法即心法也。
正月初七是人日,亦称人胜节、人庆节、人口日、人七日等。根据《占书》记载,由初一开始,上天创造万物的次序是「一鸡二狗、三猪四羊
支付宝的集五福还在如火如荼的进行中,说起来,五福缘起是非常非常早的,早期含义自然不是爱国、富强、和谐、友善和人人都爱的敬业。
图片来源网络 春节原名元旦,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。 宋吴自牧在《
写春联是我们延续了千年的春节习俗,栖于门楣的春联一般都会寄托新一年的期盼。1949年以来,春联的内容也随着时代的变迁渐渐发生了
当代书坛润格体系可以说非常混乱,一来润格自定,欲买自来,二来没有权威的市场分析和润格剖析,所以书法家订润格很头疼,想收藏当代
去思图八石齋信天居印心籮其曰可讀角茶轩蘿煙松月之齋陸舟水屋鄰春山房西泠印社小華園花好月圓人壽消遙遊籥廬懷德惟明1924年作 行书见虎一
全国第三届篆书展征稿启事发布后,我就开始着手投稿作品的准备。先找来展览征稿启事,认真解读展览的各项要求。 我从2012年开始
邓文原书《家书帖》页,元,纸本,纵31 2cm,横34 5cm,行书。有鉴藏印阿尔喜普之印、乐琴书以消夏。 邓文原,字善之,一字匪石
过年中最具仪式感的事,莫过于精心准备几幅贺岁春联。无联不成春,有联春更浓。 手写春联,是笔尖上陈久弥香的年味;是民俗中传
春节习俗在先秦巳出现萌芽,如傩祭、立桃人、扫尘、宴会、祭祀祖先等,虽然当时是与立春节气有关,但也是为了欢度新年而在新旧交替之
▽净土莲开一花一佛一世界牟尼珠现三摩三藐三菩提——王福庵▽刚日读经柔日读史无酒学佛有酒学仙——张廷济▽兰亭觞且咏盘谷寿而康——伊秉...
作为心学大师,王阳明流传下来的书法很少。 但他精于书法,其书法也常被当时及后世人赞赏。 徐渭是多牛的人啊,对王
高归彦造像记,刻于东魏武定元年(543年)四月,44cm×142cm ,正书。民国初出土于河北定县众春园,后归周肇祥,今藏故宫博
最近几年,一到过年总会听到人们抱怨没有年味。今天,让我们从丰子恺的文章里,看看他小时候怎么过年。 我幼时不知道阳历,只知
|一、条幅| 以长宣纸全开及对开(半截或半折),直书之作品为条幅。条幅是竖行书写的长条作品。尺寸一般为一张整宣纸对裁。安排章法时
明代书法,草书成就最为突出,书者甚众,风貌各异,令人目不暇接,大多数作品具有浓郁的抒情意趣。透过那许多痛快淋漓、纵横奇崛的书
支付宝集五福活动又轰轰烈烈的开始了,有人已经集齐了五福,坐等开奖,而有些网友依旧在敬业福中挣扎。在这里,我们不得不遗憾的指
书法作为一项的传统文化,在今天再次走向火热,人们或自己挥毫,或购藏名作。说道购藏,那书法的市场价值也值得关注下。私人私下购
柳公权(778-865),字诚悬,是晚唐著名书法家。他的书法,初学钟繇、王羲之,后来遍习欧、虞、褚、颜,融会众长,自成一家,是中
书法作品的线条美一线条是书法的基础,是书法的灵魂,是书法家赖以生存延续生命的惟一媒介。书法同绘画的主要区别就在于,绘画所表
文徵明草书师法怀素、黄庭坚而能遗其貌,取其神其草书《湖光披素练诗卷》点画苍劲有力,结体张弛有致整幅作品上下呼应,左右映带一起欣赏