张迁碑释文
 
          张迁碑，全称为《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立碑于山东东平县。现陈列于山东泰山岱庙碑廊。碑高2.92米，宽1.07米。        碑主人张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人，曾任城（今河南洛阳市西北）长，迁荡阴（今河南汤阴县）令。故吏韦萌等为追念其功德，刊石立表以纪之。碑阴三列，上两列各19行，下列３行，刻有捐钱人题名和钱数。碑阳隶书15行，满行42字，共567字，字径3.5厘米。碑阴刻立碑官吏41人衔名及出资钱数，共3列41行323字，隶书，字径3.5厘米。额篆书“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，2行12字，字径9.5厘米。书体意在篆隶之间又能有意曲屈，似汉印之缪篆。12字分两行而无列，布局紧密大小错落，浑然一体，或挪让、或盘曲、或长短、刚健有力，实为额中之妙品。
此碑在明初掘地时发现，立于东平儒学明伦堂前，当时碑文完好可读，到明正德年间，仅残缺5字，“东里润色”4字尚好；清乾隆年间，“东里润色”“东”字泐半边，“润”字泐半边，其水旁尚存中点，“色”字与下边的“君”字泐大半。建国后，在东平县政府院内建亭一座，立碑于内。1966年移至岱庙炳灵门，外置玻璃罩加以保护。此时残泐65字，不可认读的36字。1983年10月移岱庙碑廊。
此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。词旨淳古，隶书朴茂，字体方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双设，外方内圆，内捩外拓，是雕刻、书法艺术的珍品。
          最早著录此碑的是明都穆《金薤琳琅》。清初顾炎武《金石文字记》疑其为后为摹刻。但大多数学者认为，刻碑书风朴茂端直，非汉人不能为，再加上自然剥落的痕迹，更非人为，碑为原刻。1973年出土的《鲜于璜碑》与此碑风格相近，而《鲜于璜碑》早《张迁碑》21年，二者均为汉隶中方笔之典型。

释文

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汉故榖城长荡阴令张君表颂
碑阳
君讳迁，字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览《诗·雅》，焕知其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。文景之间，有张释之，建忠弼之谟。帝游上林，问禽狩所有。苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。于是进啬夫为令，令退为啬夫。释之议为不可：苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。上从言。孝武时，有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五秋，东勤九夷。荒远既殡，各贡所有。张是辅汉，世载其德。爰既且于君，盖其繵縺。缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。孝弟于家，中謇于朝。治京氏易，聪丽权略，艺于从政。少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数为从事，声无细闻。征拜郎中，除谷城长。蚕月之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺。八月筭民，不烦于乡。随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犁种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑，其道区别。《尚书》五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿子棠。晋阳佩玮，西门带弦。君之体素，能双其勋。流化八基，迁荡阴令。吏民颉颃，随送如云。周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁。考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉。于是刊石竖表，铭勒万载。三代以来，虽远犹近，《诗》云旧国，其命惟新。
于穆我君，既敦既纯。雪白之性，孝友之仁。纪行来本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人。干道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山。干禄无疆，子子孙孙。
n惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。阳气厥析，感思旧君。故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享天祚，亿载万年。
碑阴
    故安国长韦叔珍钱五百。故从事韦少王钱五百。故从事韦元雅钱五百。故从事韦元景钱五百。故从事韦世节钱五百。故守令韦叔远钱五百。故守令范伯犀，故吏韦金石钱二百。故督邮范齐公钱五百。故吏范文宗钱千。故吏范世节钱八百。故吏韦府卿钱七百。故吏范季考钱七百。故吏韦伯台钱八百。故吏范德宝钱八百。故吏韦公俊钱五百。故吏泛定国钱七百。故吏韦闰德钱五百。故吏孙升高钱五百。故吏韦公逴钱七百。故吏韦排山钱四百。故吏范巨钱四百。故吏韦义才钱四百。故吏韦辅节钱四百。故吏韦元绪钱四百。故吏韦客人钱四百。故从事原宣德钱三百。故吏韦公明钱三百。故吏范成钱三百。故吏韦辅世钱三百。故吏范国方钱三百。故吏韦伯善钱三百。故吏泛奉祖钱三百。故吏韦德荣，故吏范利德钱三百。故吏韦武章，故吏驺叔义，故吏韦宣钱三百。故吏韦孟光钱五百。故吏韦孟平钱三百。故守令韦元考钱五百。
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漢故榖城長蕩陰令張君表頌
碑陽
君諱遷，字公方，陳留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行，披覽《詩·雅》，煥知其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。文景之間，有張釋之，建忠弼之謨。帝遊上林，問禽狩所有。苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。於是進嗇夫為令，令退為嗇夫。釋之議為不可：苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。上從言。孝武時，有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羁六戎，北震五秋，東勤九夷。荒遠既殯，各貢所有。張是輔漢，世載其德。爰既且於君，盖其繵縺。纘戎鴻緒，牧守相係，不殞高問。孝弟於家，中謇於朝。治京氏易，聰麗權略，藝於從政。少為郡吏，隱練職位，常在股肱。數為從事，聲無細聞。徵拜郎中，除穀城長。蠶月之務，不閉四門。腊正之祭，休囚歸賀。八月筭民，不煩於鄉。隨就虛落，存恤高年。路無拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。子賤孔蔑，其道區別。《尚書》五教，君崇其寬；詩云愷悌，君隆其恩；東里潤色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿子棠。晉陽珮瑋，西門帶弦。君之體素，能雙其勛。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如雲。周公東征，西人怨思。奚斯讚魯。考父頌殷。前喆遺芳，有功不書，後無述焉。於是刊石豎表，銘勒萬載。三代以來，雖遠猶近，《詩》云舊國，其命惟新。
於穆我君，既敦既純。雪白之性，孝友之仁。紀行來本，蘭生有芬，克岐有兆，綏御有勛。利器不覿，魚不出淵。國之良幹，垂愛在民。蔽沛棠樹，温温恭人。乾道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山。干祿无疆，子子孫孫。
n惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬。陽氣厥析，感思舊君。故吏韋萌等，僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。共享天祚，億載萬年。
碑陰
    故安國長韋叔珍錢五百。故從事韋少王錢五百。故從事韋元雅錢五百。故從事韋元景錢五百。故從事韋世節錢五百。故守令韋叔遠錢五百。故守令范伯犀，故吏韋金石錢二百。故督郵范齊公錢五百。故吏范文宗錢千。故吏范世節錢八百。故吏韋府卿錢七百。故吏范季考錢七百。故吏韋伯臺錢八百。故吏范德寶錢八百。故吏韋公俊錢五百。故吏氾定國錢七百。故吏韋閏德錢五百。故吏孫升高錢五百。故吏韋公逴錢七百。故吏韋排山錢四百。故吏范巨錢四百。故吏韋義才錢四百。故吏韋輔節錢四百。故吏韋元緒錢四百。故吏韋客人錢四百。故從事原宣德錢三百。故吏韋公明錢三百。故吏范成錢三百。故吏韋輔世錢三百。故吏范國方錢三百。故吏韋伯善錢三百。故吏氾奉祖錢三百。故吏韋德榮，故吏范利德錢三百。故吏韋武章，故吏騶叔義，故吏韋宣錢三百。故吏韋孟光錢五百。故吏韋孟平錢三百。故守令韋元考錢五百。

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史晨碑释文
        前碑全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》。隶书，两面刻，前碑刻于东汉建宁二年（166年）三月。17行，行36字。后碑刻于建宁元年（165年）四月。14行，行36字。现存山东曲阜孔庙。碑文记载鲁相史晨祭祀孔子的情况。后碑全称《汉鲁相史晨飨孔庙碑》，记载孔庙祀孔之事。文后有武周正书题记四行。
        《史晨碑》为著名的汉碑之一。前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。明郭宗昌谓其“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及”。清万经《分隶偶存》评云：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》（《乙瑛》）、《韩勑》（《礼器》）之右。”方朔《枕经金石跋》云：‘书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”杨守敬《平碑记》云：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”

释文

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碑阳
建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦顿首死罪。上尚书：臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎娄，周孔旧寓，不能阐弘德政，恢崇壹变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣以建寜元年到官，行秋飨，饮酒畔宫，毕，复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹存，而无公出酒脯之祠，臣即自以奉钱，修上案食醊具，以叙小节，不敢空谒。臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作，故《孝经援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。又《尚书·考灵耀》曰：丘生仓际，触期稽度为赤制。故作《春秋》，以明文命。缀纪撰书，修定礼义。臣以为素王稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四时来祭，毕即归国。臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重教化也。夫封土为社，立稷而祀，皆为百姓兴利除害，以祈丰穰，《月令》祀百辟卿士有益于民。矧乃孔子，玄德焕炳，光于上下。而本国旧居，复礼之日，阙而不祀，诚朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷出王家谷春秋行礼，以共烟祀。余胙赐先生执事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟庶政，报称为效，增异辄上。臣晨诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。上尚书。
时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，颜母毓灵，承敝遭衰，黑不代仓，周流应聘，叹凤不臻。自卫反鲁，养徒三千。获麟趣作，端门见征，血书着纪，黄玉响应。主为汉制，道审可行。乃作《春秋》，复演《孝经》。删定《六艺》，象与天谈。钩《河》擿《雒》，却揆未然。魏魏荡荡，与干比崇。
碑阴
相河南史君讳晨字伯时，从越骑校尉拜，建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜谒孔子，望见阙观，式路虔跽，既至升堂，屏气拜手。祗肃屑僾，仿佛若在。依依旧宅，神之所安。春秋复礼，稽度玄灵；而无公出享献之荐，钦因春飨，导物嘉会，述修璧雍，社稯品制。即上尚书，参以符验。乃敢承祀，余胙赋赐。刊石勒铭，并列本奏。大汉延期，弥历亿万。
时长史庐江舒李谦敬让，五官掾鲁孔畅，功曹史孔淮，户曹掾薛东门荣，史文阳马琮，守庙百石孔讃，副掾孔纲，故尚书孔立元世，河东大守孔彪元上，处土孔褒文礼，皆会庙堂，国县员冗，吏无大小，空府竭寺，咸俾来观。并畔官文学先生、执事诸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克谐，荡邪反正，奉爵称寿，相乐终日。于穆肃雍，上下蒙福，长享利贞，与天无极。
史君飨后，部史仇誧，县吏刘耽等，补完里中道之周左墙垣坏决，作屋涂色，修通大沟，西流里外，南注城池。恐县吏敛民，侵扰百姓，自以城池道濡麦给令，还所敛民钱材。
史君念孔渎颜母井去市辽远，百姓酤买，不能得香酒美肉，于昌平亭下立会市，因彼左右，咸所愿乐。
又敕：渎井，复民饬治，桐车马于渎上，东行道，表南北，各种一行梓。
假夫子冢颜母开舍及鲁公冢守吏凡四人，月与佐除。
（以下为唐人题名，正书四行，略）

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碑陽
建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨，長史臣謙頓首死罪。上尚書：臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁，周孔舊寓，不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂怖，累息屏營。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣以建寜元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存，而無公出酒脯之祠，臣即自以奉錢，脩上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩獲麟，為漢制作，故《孝經援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。又《尚書·考靈燿》曰：丘生倉際，觸期稽度為赤制。故作《春秋》，以明文命。綴紀撰書，脩定禮義。臣以為素王稽古，德亞皇代。雖有褒成世享之封，四時來祭，畢即歸國。臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師重教化也。夫封土為社，立稷而祀，皆為百姓興利除害，以祈豐穰，《月令》祀百辟卿士有益於民。矧乃孔子，玄德煥炳，光於上下。而本國舊居，復禮之日，闕而不祀，誠朝廷聖恩所宜特加，臣寢息耿耿，情所思惟。臣輒依社稷出王家穀春秋行禮，以共煙祀。餘胙賜先生執事。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣盡力思惟庶政，報稱為效，增異輒上。臣晨誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。上尚書。
時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顏母毓靈，承敝遭衰，黑不代倉，周流應聘，歎鳳不臻。自衛反魯，養徒三千。獲麟趣作，端門見徵，血書著紀，黃玉響應。主為漢制，道審可行。乃作《春秋》，復演《孝經》。刪定《六藝》，象與天談。鉤《河》擿《雒》，却揆未然。魏魏蕩蕩，與乾比崇。
碑陰
相河南史君諱晨字伯時，從越騎校尉拜，建寜元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜謁孔子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。祗肅屑僾，髣髴若在。依依舊宅，神之所安。春秋復禮，稽度玄靈；而無公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述脩璧雍，社稯品制。即上尚書，參以符驗。乃敢承祀，餘胙賦賜。刊石勒銘，並列本奏。大漢延期，彌歴億萬。
時長史廬江舒李謙敬讓，五官掾魯孔暢，功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟百石孔讃，副掾孔綱，故尚書孔立元世，河東大守孔彪元上，處土孔褒文禮，皆會廟堂，國縣員冗，吏無大小，空府竭寺，咸俾來觀。并畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克諧，蕩邪反正，奉爵稱壽，相樂終日。於穆肅雍，上下蒙福，長享利貞，與天無極。
史君饗後，部史仇誧，縣吏劉耽等，補完里中道之周左牆垣壞決，作屋塗色，脩通大溝，西流里外，南注城池。恐縣吏斂民，侵擾百姓，自以城池道濡麦給令，還所斂民錢材。
史君念孔瀆顏母井去市遼遠，百姓酤買，不能得香酒美肉，於昌平亭下立會市，因彼左右，咸所願樂。
又敕：瀆井，復民飭治，桐車馬於瀆上，東行道，表南北，各種一行梓。
假夫子冢顏母开舍及魯公冢守吏凡四人，月與佐除。

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礼器碑释文
 
  全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》,又称《韩明府孔子庙碑》、《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227．2厘米，横102．4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。
    此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中精典之作。明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”又说，“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”清杨守敬也说：“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。”(《平碑记》)此碑字口完整，碑侧之字锋鋩如新，尤其飘逸多姿，纵横迭宕，更为书家所激赏。攻汉隶者，多以《礼器》为楷模。

释文

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碑阳
惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，卓尔之思，乃共立表石，纪传亿载。其文曰：皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫，大一所授。前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。制不空作，承天之语。干元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，卓越绝思。修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，漆不水解，工不争贾。深除玄污，水通四注。礼器升堂，天雨降澍。百姓欣和，举国蒙庆。神灵佑诚，谒敬之报。天与厥福，永享牟寿。上极华紫，旁伎皇代。刊石表铭，与干运耀。长期荡荡，于盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载。 
韩明府名敕字叔节。
颍川长社王玄君真二百。河东大阳西门俭元节二百。故琢郡大守鲁麃次公五千。故会稽大守鲁傅世起千。故乐安相鲁麃季公千。故从事鲁张嵩眇高五百。相主簿鲁薛陶元方三百。相史鲁周干伯德三百。
碑阴
曲成侯王暠二百。辽西阳乐张普仲坚二百。河南成皋苏汉明二百，其人处士。河南雒阳种亮奉高五百。故兖州从事任城吕育季华三千。故下邳令东平陆王褒文博千。故颖阳令文阳鲍宫元威千。河南雒阳李申伯百。赵国邯郸宋  元世二百。彭城广戚姜寻子长二百。平原乐陵朱恭敬公二百。平原湿阴马瑶元冀二百。彭城龚治世平二百。泰山鲍丹汉公二百。京兆刘安初二百。故薛令河内温朱熊伯珍五百。下邳周宣光二百。故豫州从事蕃加进子高千。河间束州齐伯宣二百。陈国苦虞崇伯宗二百。颖川长社王季孟三百。汝南宋公国陈汉方二百。山阳南平阳陈汉甫二百。任城番君举二百。任城王子松二百。任城谢伯威二百。任城高伯世二百。相主簿薛曹访济兴三百。相中贼史薛虞韶兴公二百。薛弓奉高二百。相史卞吕松□远百。驺韦伯卿二百。处士鲁刘静子着千。故从事鲁王陵少初二百。故督邮鲁开辉景高二百。鲁曹悝初孙二百。鲁刘元达二百。故督邮鲁赵辉彦台二百。郎中鲁孔宙季将千。御史鲁孔翊元世千。大尉掾鲁孔凯仲弟千。鲁孔曜仲雅二百。鲁孔仪甫二百。处士鲁孔方广率千。鲁孔巡伯男二百。文阳蒋元道二百。鲁孔宪仲则百。文阳王逸文豫二百。尚书侍郎鲁孔彪元上三千。鲁孔汛汉光二百。南阳宛张光仲孝二百。守庙百石鲁孔恢圣文千。褒成侯鲁孔建寿千。河南雒阳王敬子慎二百。故从事鲁孔树君德千。鲁孔朝升高二百。鲁石子重二百。行义掾鲁弓如叔都二百。鲁刘仲俊二百。北海剧袁隆展世百。鲁夏侯庐头二百。鲁周房伯台百。
碑右侧
山阳瑕丘九百元台三百。齐国广张建平二百，其人处士。上党长子杨万子三百。处士鲁孔征子举二百。鲁徐伯贤二百。鲁刘圣长二百。河南匽师胥邻通国三百。河南平阴樊文高二百。河东临汾敬信子直千。河南洛阳左叔虞二百。东郡武阳董元厚二百。东郡武阳桓仲豫二百。泰山巨平韦仲元二百。蕃王狼子二百。泰山费淳于邻季遗二百。故安德侯相彭城刘彪伯存五百。故平陵令鲁麃恢元世五百。
碑左侧
东海傅河东临汾敬谦字季松千。时令汉中南郑赵宣子字子雅，故丞魏令河南京丁  叔举五百。左尉北海剧赵福字仁直五百。右尉九江浚遒唐安季兴五百。司徒掾鲁巢寿文后三百。河南匽师度征汉贤二百。南阳平氏王自子尤二百。相守史薛王芳伯道三百。鲁孔建寿二百。相行义史文阳公百，辉世平百。鲁傅兖子豫二百。任城亢父治真百。鲁孙殷三百。鲁孔昭叔祖百。卞庐城子二百。

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碑陽
惟永壽二年，青龍在涒歎，霜月之靈，皇極之日。魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不改。孔子近聖，為漢定道。自天王以下，至於初學，莫不冀思，歎仰師鏡。顏氏聖舅，家居魯親里，並官聖妃，在安樂里。聖族之親，禮所宜異。復顏氏並官氏邑中繇發，以尊孔心。念聖歴世，禮樂陵遲，秦項作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗聖輿食糧，亡於沙丘。君於是造立禮器，樂之音符，鍾磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。宣抒玄汙，以注水流。法舊不煩，備而不奢。上合紫臺，稽之中和；下合聖制，事得禮儀。於是四方士仁，聞君風燿，敬詠其德，尊琦大人之意，卓爾之思，乃共立表石，紀傳億載。其文曰：皇戲統華胥，承天畫卦。顏育空桑，孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。前闓九頭，以什言教，後制百王，獲麟來吐。制不空作，承天之語。乾元以來，三九之載，八皇三代，至孔乃備。聖人不世，期五百載。三陽吐圖，二陰出讖，製作之義，以俟知奧。於穆韓君，獨見天意，復聖二族，卓越絕思。修造禮樂，胡輦器用，存古舊宇，殷勤宅廟，朝車威熹，出誠造更，漆不水解，工不爭賈。深除玄汙，水通四注。禮器升堂，天雨降澍。百姓欣和，舉國蒙慶。神靈佑誠，謁敬之報。天與厥福，永享牟壽。上極華紫，旁伎皇代。刊石表銘，與乾運燿。長期蕩蕩，於盛復授。赫赫罔窮，聲垂億載。 
韓明府名敕字叔節。
潁川長社王玄君真二百。河東大陽西門儉元節二百。故琢郡大守魯麃次公五千。故會稽大守魯傅世起千。故樂安相魯麃季公千。故從事魯張嵩眇高五百。相主簿魯薛陶元方三百。相史魯周乾伯德三百。
碑陰
曲成侯王暠二百。遼西陽樂張普仲堅二百。河南成皋蘇漢明二百，其人處士。河南雒陽种亮奉高五百。故兗州從事任城呂育季華三千。故下邳令東平陸王褒文博千。故穎陽令文陽鮑宮元威千。河南雒陽李申伯百。趙國邯鄲宋  元世二百。彭城廣戚姜尋子長二百。平原樂陵朱恭敬公二百。平原濕陰馬瑤元冀二百。彭城龔治世平二百。泰山鮑丹漢公二百。京兆劉安初二百。故薛令河內溫朱熊伯珍五百。下邳周宣光二百。故豫州從事蕃加進子高千。河間束州齊伯宣二百。陳國苦虞崇伯宗二百。穎川長社王季孟三百。汝南宋公國陳漢方二百。山陽南平陽陳漢甫二百。任城番君舉二百。任城王子松二百。任城謝伯威二百。任城高伯世二百。相主簿薛曹訪濟興三百。相中賊史薛虞韶興公二百。薛弓奉高二百。相史卞呂松□遠百。騶韋伯卿二百。處士魯劉靜子著千。故從事魯王陵少初二百。故督郵魯开煇景高二百。魯曹悝初孫二百。魯劉元達二百。故督郵魯趙煇彥台二百。郎中魯孔宙季將千。禦史魯孔翊元世千。大尉掾魯孔凱仲弟千。魯孔曜仲雅二百。魯孔儀甫二百。處士魯孔方廣率千。魯孔巡伯男二百。文陽蔣元道二百。魯孔憲仲則百。文陽王逸文豫二百。尚書侍郎魯孔彪元上三千。魯孔汛漢光二百。南陽宛張光仲孝二百。守廟百石魯孔恢聖文千。褒成侯魯孔建壽千。河南雒陽王敬子慎二百。故從事魯孔樹君德千。魯孔朝升高二百。魯石子重二百。行義掾魯弓如叔都二百。魯劉仲俊二百。北海劇袁隆展世百。魯夏侯廬頭二百。魯周房伯臺百。
碑右側
山陽瑕丘九百元臺三百。齊國廣張建平二百，其人處士。上黨長子楊萬子三百。處士魯孔徵子舉二百。魯徐伯賢二百。魯劉聖長二百。河南匽師胥鄰通國三百。河南平陰樊文高二百。河東臨汾敬信子直千。河南洛陽左叔虞二百。東郡武陽董元厚二百。東郡武陽桓仲豫二百。泰山鉅平韋仲元二百。蕃王狼子二百。泰山費淳于鄰季遺二百。故安德侯相彭城劉彪伯存五百。故平陵令魯麃恢元世五百。
碑左側
東海傅河東臨汾敬謙字季松千。時令漢中南鄭趙宣子字子雅，故丞魏令河南京丁  叔舉五百。左尉北海劇趙福字仁直五百。右尉九江浚遒唐安季興五百。司徒掾魯巢壽文后三百。河南匽師度徵漢賢二百。南陽平氏王自子尤二百。相守史薛王芳伯道三百。魯孔建壽二百。相行義史文陽公百，煇世平百。魯傅兗子豫二百。任城亢父治真百。魯孫殷三百。魯孔昭叔祖百。卞廬城子二百。
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〈乙瑛碑〉释文
 
乙瑛碑，全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》。桓帝永兴元年（公元15年）刻。现存山东曲阜孔庙。碑高3.6米，宽1.29米。隶书18行，行40字，无额。后有宋人张雅圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷，请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏，其级别为“百日卒史”，并提出此官任职条件。《分隶偶存》称“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。”碑文为秦牍式，气度高古典重，字亦刚健有风韵，为汉碑之名品。尽管从艺术创作的要求看，《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨，但初学者由此入手，对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的，故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者”。

释 文
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司徒臣雄，司空臣戒，稽首言：鲁前相瑛书言：诏书崇圣道，勉学艺。孔子作春秋，制孝经，删定五经，演易系辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙。褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙，春秋飨礼，财出王家钱给犬酒直。须报，谨问。大常祠曹掾冯牟，史郭玄。辞对：故事辟雍礼未行，祠先圣师。侍祠者，孔子子孙，大宰、大祝令各一人，皆备爵。大常丞监祠，河南尹给牛羊豕鸡马犬各一，大司农给米祠。臣愚以为如瑛言，孔子大圣，则象乾坤。为汉制作，先世所尊。祠用众牲，长吏备爵。今欲加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极。可许臣请，鲁相为孔子庙置百石卒史一人，掌领礼器，出王家前给犬酒直，他如故事。臣雄、臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。
制曰：可。
司徒公河南原武吴雄，字季高。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫。司空公蜀郡成都赵戒，字意伯。
元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄、司空戒，下鲁相，承书从事下当用者，选其年卌以上，经通一艺，杂试通利，能奉弘先圣之礼，为宗所归者，如诏书。

书到，言：永兴元年六月甲辰朔，十八日辛酉，鲁相平，行长史事卞守长擅，叩头死罪，敢言之司徒司空府：壬寅诏书，为孔子庙置百石卒史一人，掌主礼器，选年卌以上，经通一艺，杂试，能奉弘先圣之礼，为宗所归者。平叩头叩头，死罪死罪。谨案，文书守文学掾鲁孔龢，师孔宪，户曹史孔览等，杂试，龢修春秋严氏经通，高第，事亲至孝，能奉先圣之礼，为宗所归，除龢补名状如牒。平惶恐叩头，死罪死罪。上司空府。
赞曰：巍巍大圣，赫赫弥章。

相乙瑛字少卿，平原高唐人。令鲍叠，字文公，上党屯留人。政教稽古，若重规矩。乙君察举守宅，除吏孔子十九世孙麟廉，请置百石卒史一人，鲍君造作百石吏舍，功垂无穷，于是始□。
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司徒臣雄，司空臣戒，稽首言：魯前相瑛書言：詔書崇聖道，勉學藝。孔子作春秋，制孝經，刪定五經，演易繫辭，經緯天地，幽讚神明，故特立廟。褒成侯四時來祠，事已即去。廟有禮器，無常人掌領，請置百石卒史一人，典主守廟，春秋饗禮，財出王家錢給犬酒直。須報，謹問。大常祠曹掾馮牟，史郭玄。辭對：故事辟雍禮未行，祠先聖師。侍祠者，孔子子孫，大宰、大祝令各一人，皆備爵。大常丞監祠，河南尹給牛羊豕雞馬犬各一，大司農給米祠。臣愚以為如瑛言，孔子大聖，則象乾坤。為漢製作，先世所尊。祠用眾牲，長吏備爵。今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳於罔極。可許臣請，魯相為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，出王家前給犬酒直，他如故事。臣雄、臣戒愚戇，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。
制曰：可。
司徒公河南原武吳雄，字季高。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮。司空公蜀郡成都趙戒，字意伯。
元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅，司徒雄、司空戒，下魯相，承書從事下當用者，選其年卌以上，經通一藝，雜試通利，能奉弘先聖之禮，為宗所歸者，如詔書。
書到，言：永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉，魯相平，行長史事卞守長擅，叩頭死罪，敢言之司徒司空府：壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年卌以上，經通一藝，雜試，能奉弘先聖之禮，為宗所歸者。平叩頭叩頭，死罪死罪。謹案，文書守文學掾魯孔龢，師孔憲，戶曹史孔覽等，雜試，龢脩春秋嚴氏經通，高第，事親至孝，能奉先聖之禮，為宗所歸，除龢補名狀如牒。平惶恐叩頭，死罪死罪。上司空府。
讚曰：巍巍大聖，赫赫彌章。
相乙瑛字少卿，平原高唐人。令鮑疊，字文公，上黨屯留人。政教稽古，若重規矩。乙君察舉守宅，除吏孔子十九世孫麟廉，請置百石卒史一人，鮑君造作百石吏舍，功垂無窮，於是始□。

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颜真卿《颜勤礼碑》释文
 
        颜真卿《颜勤礼碑》释文 全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。 自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。 右侧上半宋人 刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安 碑林，北京故宫博物院藏初拓本。
        此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见 此碑在北宋时尚为人知。元明时被埋入土中， 至民国年间才重新发现。 据宋伯鲁 1923年的题跋称：此碑1922年10月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中，时碑 虽已中断，但上下都完好，惟其铭文并立石年月，因宋时作基址而磨灭。初出土拓 本，“长老之口故”之“故”字，当断处有断线纹，但不损笔画。其后“故”字下泐。首行“碑”字右竖笔未损。

释文

简体

碑阳
唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑
曾孙鲁郡开国公真卿撰并书
君讳勤礼，字敬，琅琊临沂人。高祖讳见远，齐御史中丞，梁武帝受禅，不食数日，一恸而绝，事见《梁》、《齐》、《周书》。曾祖讳恊，梁湘东王记室参军，《文苑》有传。祖讳之推，北齐给事黄门侍郎，隋东宫学士，《齐书》有传。始自南入北，今为京兆长安人。父讳思鲁，博学善属文，尤工诂训。仕隋司经局校书、东宫学士、长宁王侍读，与沛国刘臻辩论经义，臻屡屈焉。《齐书黄门传》云《集序》，君自作。后加踰岷将军。
太宗为秦王，精选僚属，拜记室参军，加仪同。娶御正中大夫殷英童女，英童集呼颜郎是也，更唱者二十余首。《温大雅传》云：“初君在隋，与大雅俱仕东宫，弟愍楚，与彦博同直内史省，愍楚弟游秦与彦将俱典秘阁。二家兄弟，各为一时人物之选。少时学业，颜氏为优，其后职位，温氏为盛。”事具《唐史》。君幼而朗晤，识量弘远，工于篆籀，尤精诂训，秘阁司经，史籍多所刊定。义寜元年十一月，从太宗平京城，授朝散正议大夫勋，解褐秘书省校书郎。武德中授右领左右府铠曹参军，九年十一月授轻车都尉兼直秘书省。
贞观三年六月兼行雍州参军事，六年七月授著作佐郎，七年六月授詹事主簿，转太子直监，加崇贤馆学士。宫废，出补蒋王文学、弘文馆学士。永徽元年三月制曰：“具官君学艺优敏，宜加奖擢，乃拜陈王属，学士如故。”迁曹王友。无何，拜秘书省著作郎。君与兄秘书监师古、礼部侍郎相时齐名，监上君同时为崇贤弘文馆学士，礼部为天册府学士，弟太子通事舍人育德又奉令于司经局校定经史。太宗甞图画崇贤诸学士，命秘监为讃，以君与监兄弟，不宜相襃述，乃命中书舍人萧钧特讃君曰：“依仁服义，怀文守一，履道自居，下帷终日。德彰素里，行成兰室，鹤钥驰誉，龙楼委质。”当代荣之。六年以后夫人兄中书令柳奭亲累贬夔州都督府长史，明庆六年加上护军。君安时处顺，恬无愠色。不幸遇疾，倾逝于府之官舍，既而旋窆于京城东南万年县寜安乡之凤栖原。先夫人陈郡殷氏众柳夫人同合祔焉，礼也。
七子：昭甫，晋王曹王侍读，赠华
碑侧
州刺史，事具真卿所撰《神道碑》，敬仲，吏部郎中，事具刘子玄《神道碑》。殆庶、无恤、辟非、少连、务滋，皆着学行，以柳令外甥不得仕进，孙元孙，举进士，考功员外刘奇特标牓之，名动海内，从调以书判入高等者三，累迁太子舍人。属玄宗监国，专掌令画。滁、沂、豪三州刺史，赠秘书监。惟贞，频以书判入高等，厯畿赤尉丞、太子文学、薛王友、赠国子祭酒、太子少保，德业具陆据《神道碑》。会宗，襄州参军。孝友楚州司马。澄，左卫翊卫。润，倜傥，涪城尉。曾孙春卿，工词翰，有风义，明经拔萃，犀浦
碑阴
蜀二县尉。故相国苏颋举茂才，又为张敬忠剑南节度判官。偃师丞、杲卿，忠烈有清识吏干，累迁太常丞，摄常山太守，杀逆贼安禄山将李钦凑，开土门，擒其心手何千年、高邈，迁卫尉卿兼御史中丞。城守陷贼，东京遇害，楚毒参下，詈言不绝，赠太子太保，谥曰：“忠，曜卿，工诗善草隶，十六以词学直崇文馆，淄川司马。旭卿，善草书，胤山令。茂曾，讷言敏行，颇工篆籀，犍为司马。阙疑，仁孝善《诗》、《春秋》，杭州参军。允南，工诗，人皆讽诵之。善草隶书判，频入等第，厯左补阙、殿中侍御史，三为郎官、国子司业，金乡男。乔卿，仁厚有吏材，富平尉。真长，耿介举明经。幼舆，敦雅有酝藉，通《班汉书》，左清道率府兵曹。真卿，举进士，校书郎。举文词秀逸，醴泉尉，黜陟使王鉷以清白名闻。七为宪官，九为省官，荐为节度采访观察使，鲁郡公。允臧，敦实有吏能，举县令，宰延昌。四为御史，充太尉郭子仪判官、江陵少尹、荆南行军司马。长卿、晋卿、邠卿、充国、质、多无禄早世。名卿倜、佶、伋、伦，并为武官，玄孙纮，通义尉，没于蛮。泉明，孝义有吏道，父开土门佐其谋，彭州司马。威明，邛州司马。季明、子干、沛、诩、颇、泉明男诞，及君外曾孙沈盈、卢逖，并为逆贼所害，俱蒙赠五品京官。浚，好属文。翘、华、正，  并早夭。颎，好五言，校书郎。颋，仁孝方正，明经大理司直，充张万顷岭南营田判官。顗，凤翔参军。頍，通悟颇善隶书，太子洗马、郑王府司马。并不幸短命。通明，好属文，项城尉。顪，温江丞。觌，绵州参军。靓，盐亭尉。颢，仁和有政理，蓬州长史。慈明，仁顺干蛊，都水使者。颖，介直，河南府法曹。頔，奉礼郎。颀，江陵参军。颉，当阳主簿。颂，河中参军。项，卫尉主簿。愿，左千牛。頥、颒，并京兆参军。頩、须、  、并童稚未仕。
自黄门、御正至君父叔兄弟众子侄扬庭、益期、昭甫、强学十三人，四世为学士、侍读，事见柳芳《续卓绝》、殷寅《着姓略》。小监、少保，以德行词翰为天下所推。春卿、杲卿、曜卿、允南而下，众君之羣从光庭、千里、康成、希庄、日损、隐朝、匡朝、升庠、恭敏、邻几、元淑、温之、舒、说、顺、胜、怡、浑、允济、挺、式宣、韶等，多以名德著述，学业文翰，交映儒林，故当代谓之学家。非夫君之积德累仁，贻谋有裕，则何以流光末裔，锡羡盛时？小子真卿，聿修是忝。婴孩集蓼，不及过庭之训；晚暮论撰，莫追长老之口。故君之德美，多恨阙遗。铭曰：（铭阙）

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碑陽
唐故秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏君神道碑
曾孫魯郡開國公真卿撰並書
君諱勤禮，字敬，琅琊臨沂人。高祖諱見遠，齊御史中丞，梁武帝受禪，不食數日，一慟而絕，事見《梁》、《齊》、《周書》。曾祖諱恊，梁湘東王記室參軍，《文苑》有傳。祖諱之推，北齊給事黃門侍郎，隋東宮學士，《齊書》有傳。始自南入北，今為京兆長安人。父諱思魯，博學善屬文，尤工詁訓。仕隋司經局校書、東宮學士、長寧王侍讀，與沛國劉臻辯論經義，臻屢屈焉。《齊書黃門傳》云《集序》，君自作。後加踰岷將軍。
太宗為秦王，精選僚属，拜記室參軍，加儀同。娶御正中大夫殷英童女，英童集呼顏郎是也，更唱者二十餘首。《溫大雅傳》云：“初君在隋，與大雅俱仕東宮，弟愍楚，與彥博同直內史省，愍楚弟遊秦與彥將俱典祕閣。二家兄弟，各為一時人物之選。少時學業，顏氏為優，其後職位，溫氏為盛。”事具《唐史》。君幼而朗晤，識量弘遠，工於篆籀，尤精詁訓，祕閣司經，史籍多所刊定。義寜元年十一月，從太宗平京城，授朝散正議大夫勳，解褐秘書省校書郎。武德中授右領左右府鎧曹參軍，九年十一月授輕車都尉兼直秘書省。
貞觀三年六月兼行雍州參軍事，六年七月授著作佐郎，七年六月授詹事主簿，轉太子直監，加崇賢館學士。宫廢，出補蔣王文學、弘文館學士。永徽元年三月制曰：“具官君學藝優敏，宜加獎擢，乃拜陳王属，學士如故。”遷曹王友。無何，拜祕書省著作郎。君與兄祕書監師古、禮部侍郎相時齊名，監上君同時為崇賢弘文館學士，禮部為天册府學士，弟太子通事舍人育德又奉令於司經局校定經史。太宗甞圖畫崇賢諸學士，命祕監為讃，以君與監兄弟，不宜相襃述，乃命中書舍人蕭鈞特讃君曰：“依仁服義，懷文守一，履道自居，下帷終日。德彰素里，行成蘭室，鶴籥馳譽，龍樓委質。”當代榮之。六年以後夫人兄中書令柳奭親累貶夔州都督府長史，明慶六年加上護軍。君安時處順，恬無慍色。不幸遇疾，傾逝于府之官舍，既而旋窆於京城東南萬年縣寜安鄉之鳳栖原。先夫人陳郡殷氏衆柳夫人同合祔焉，禮也。
七子：昭甫，晉王曹王侍讀，贈華
碑側
州刺史，事具真卿所撰《神道碑》，敬仲，吏部郎中，事具劉子玄《神道碑》。殆庶、無恤、辟非、少連、務滋，皆著學行，以柳令外甥不得仕進，孫元孫，舉進士，考功員外劉奇特標牓之，名動海內，從調以書判入高等者三，累遷太子舍人。属玄宗監國，專掌令畫。滁、沂、豪三州刺史，贈祕書監。惟貞，頻以書判入高等，厯畿赤尉丞、太子文學、薛王友、贈國子祭酒、太子少保，德業具陸據《神道碑》。會宗，襄州參軍。孝友楚州司馬。澄，左衛翊衛。潤，倜儻，涪城尉。曾孫春卿，工詞翰，有風義，明經拔萃，犀浦
碑陰
蜀二縣尉。故相國蘇頲舉茂才，又為張敬忠劍南節度判官。偃師丞、杲卿，忠烈有清識吏幹，累遷太常丞，攝常山太守，殺逆賊安禄山將李欽湊，開土門，擒其心手何千年、高邈，遷衛尉卿兼御史中丞。城守陷賊，東京遇害，楚毒参下，詈言不絕，贈太子太保，諡曰：“忠，曜卿，工詩善草隸，十六以詞學直崇文館，淄川司馬。旭卿，善草書，胤山令。茂曾，訥言敏行，頗工篆籀，犍為司馬。闕疑，仁孝善《詩》、《春秋》，杭州參軍。允南，工詩，人皆諷誦之。善草隸書判，頻入等第，厯左補闕、殿中侍御史，三為郎官、國子司業，金鄉男。喬卿，仁厚有吏材，富平尉。真長，耿介舉明經。幼輿，敦雅有醖藉，通《班漢書》，左清道率府兵曹。真卿，舉進士，校書郎。舉文詞秀逸，醴泉尉，黜陟使王鉷以清白名聞。七為憲官，九為省官，荐為節度採訪觀察使，魯郡公。允臧，敦實有吏能，舉縣令，宰延昌。四為御史，充太尉郭子儀判官、江陵少尹、荊南行軍司馬。長卿、晉卿、邠卿、充國、質、多無祿早世。名卿倜、佶、伋、倫，並為武官，玄孫紘，通義尉，沒于蠻。泉明，孝義有吏道，父開土門佐其謀，彭州司馬。威明，邛州司馬。季明、子幹、沛、詡、頗、泉明男誕，及君外曾孫沈盈、盧逖，並為逆賊所害，俱蒙贈五品京官。濬，好属文。翹、華、正，  並早夭。熲，好五言，校書郎。頲，仁孝方正，明經大理司直，充張萬頃嶺南營田判官。顗，鳳翔參軍。頍，通悟頗善隸書，太子洗馬、鄭王府司馬。並不幸短命。通明，好属文，項城尉。顪，溫江丞。覿，綿州參軍。靚，鹽亭尉。顥，仁和有政理，蓬州長史。慈明，仁順幹蠱，都水使者。穎，介直，河南府法曹。頔，奉禮郎。頎，江陵參軍。頡，當陽主簿。頌，河中參軍。項，衛尉主簿。願，左千牛。頥、頮，並京兆參軍。頩、須、  、並童稚未仕。
自黃門、御正至君父叔兄弟衆子侄揚庭、益期、昭甫、强學十三人，四世為學士、侍讀，事見柳芳《續卓絕》、殷寅《著姓略》。小監、少保，以德行詞翰為天下所推。春卿、杲卿、曜卿、允南而下，衆君之羣從光庭、千里、康成、希莊、日損、隱朝、匡朝、昇庠、恭敏、鄰幾、元淑、溫之、舒、說、順、勝、怡、渾、允濟、挺、式宣、韶等，多以名德著述，學業文翰，交映儒林，故當代謂之學家。非夫君之積德累仁，貽謀有裕，則何以流光末裔，錫羨盛時？小子真卿，聿修是忝。嬰孩集蓼，不及過庭之訓；晚暮論撰，莫追長老之口。故君之德美，多恨闕遺。銘曰：（銘闕）

出处：王秋人艺术网  http://www.wangqiuren.com/

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另列补碑名
张迁碑释文 简繁
史晨碑释文  简繁
礼器碑释文  简繁
〈乙瑛碑〉释文  简繁
《颜勤礼碑》释文  简繁

增加：怀仁集王羲之书圣教序释文  简

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怀仁集王羲之书圣教序释文

大唐三藏圣教序
太宗文皇帝制
弘福寺沙门怀仁集。
晋右将军王羲之书。
    盖闻二仪有像。显复载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而。天地苞乎阴阳，而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地。而难穷者。以其无形也。故知像显而微。虽愚不或。形谮莫覩。在智者迷。况乎佛道。崇虚、乘幽，控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。大之则弥于宇宙。细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸鄙。抆其旨趣。能无疑或者焉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东城而流慈。昔者。分形分迹之时。言未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知虚。及乎晦影归真。迁仪越世。金容掩色。不镜三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于三途。遗训遐宣。导群生于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归、曲学易遵。耶正于焉。分就所以空有之论。或习俗而是非。大小之乘。乍谐时而隆替。有玄奘法师者。法门之领袖也。幼怀贞敏。早悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未是比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出只千古而无对。凝心内境。悲正法之陵迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条。抒理广彼前闻。截伪存真。开兹后学。是以翘心净土。法游西域。乘危远迈。杖（？）策孤证。积雪晨飞。途闻失地。鹜砂夕起。空外迷天。万里山川。拨云霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳轻求。深弘达周。游西宇十有七年。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿菀鹫峰。瞻奇仰异。承至言于先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。驰骤于心田。八藏三箧之文。波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复合。苍生罪而还福。湿火宅之干焰。共拔迷途。朗爰水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。今坠之端。惟人所托。壁未桂生高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良田所附者高。则微物不能累。所凭者净。则浊类不能沾。夫以卉木无知。犹资善而成善。况乎。人伦有识。不缘庆而求庆。方翼兹经流施。将日月而无穷。斯福遐敷与乾坤而永大。朕才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。涂为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。标瓦砾于森林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥盖厚颜。善不足称，空劳致谢。皇帝在春宫述三藏。圣记。
    夫显扬正教，非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄宗。众经之辄（足属）也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生减之机要。词茂道旷。寻之者不究其源。文显义幽。履之者莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所敷。缘无恶而不翦。开法纲之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃是以。名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿菀。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。与天花而合彩。
    伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室归贝叶之文。泽其昆虫。金匮流梵说之偈。遂使阿（禾辱）达水。通神旬之八川。耆阇崛山。接嵩华之翠岭。窃以性德凝寂。麋归心而不通。智地玄奥。感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜。烛慧炬之光。火宅之朝。降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分义。总成乎实。岂与汤武校其优劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷简。神清龆龀之年。体拔浮华之世。凝情定室。匿迹幽巖。栖息三禅。巡游十地，超六尘之境。独步迦维。会一乘之旨。随机化物。以中华之无质。寻印度之真文。远涉恒河。终期满字。频登雪岭。更获半珠。问道法还。十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九年九月六日奉。
　　敕于弘福寺。翻译圣教要文凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而不竭。传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久值胜缘。何以显扬斯旨。所谓法相常住。齐三光之明。
　　我皇福臻。同二仪之固。伏见御制。众经论序。照古腾今。理含金石之声。文抱风云之润。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。以为斯记。
　　治素无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未观览。所作论序。鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬赞述。抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。深以为愧。
贞观廿二年八月三日内府。


般若波羅蜜多心經
沙门玄奘奉诏譯
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛故。說般若波羅蜜多咒即說咒曰
　　揭帝揭帝  般羅揭帝  般羅僧揭帝  菩提僧莎訶
　　般若多心經


太子太傅尚书左仆射燕国公于志宁
中书令南阳县开国男来济
礼部尚书高阳县开国男许敬宗
守黄门侍郎兼左庶子薛元超
守中书侍郎兼右庶子李义府等奉
敕润色
咸亨三年十二月八日京城法侣建立
文林郎诸葛神力勒石
武骑尉朱静藏镌字

【書譜】釋文繁體版
　

　
書譜卷上    吳郡孫過庭撰
夫自古之善書者，漢魏有鍾、張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：“頃尋諸名書，鍾張信為絕倫，其余不足觀。”可謂鍾、張信為絕倫其餘不足觀云沒，而羲獻繼之。又云：“吾書比之鍾張，鍾當抗行，或謂過之；張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。”此乃推張邁鐘之意也。考其專擅，雖未果于前規，摭（zhi）以兼通，故無慚于即事。
評者云：“彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質而今妍。”夫質以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言；而淳漓一遷，質文三變，馳騖沿革，物理常然。貴能古不乖時，今不同弊，所謂“文質彬彬，然后君子。”何必易雕宮於穴處，反玉貉於椎輪者乎！又云：“子敬之不及逸少，猶逸少之不及鐘張。”意者以為評得其綱紀，而未詳其始卒也。且元常專工於隸書，百英猶精於草體，彼之二美而逸少兼之。擬草則餘真，比真則長草，雖專工小劣，而博涉多優，總其終始，匪無乖互。
謝安素善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書与之，謂必存錄。安輒題後答之，甚以為恨。安嘗問：“敬卿書何如右軍？”答云：“故當勝。”安云：“物論殊不爾。”子敬又答：“時人那得知！”敬雖權以此辭折安所鑒，自稱胜父，不亦過乎！且立身揚名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入。以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖復粗傳楷則，實恐未克箕裘。況乃假托神仙，恥崇家范，以斯成學，孰愈面牆！後羲之往都，臨行題壁，子敬密拭除之。輒書易其處，私為不惡。羲之還，見乃歎曰：“吾去時真大醉也。”敬乃內慙。是知逸少之比鐘張，則專博斯別；子敬之不及逸少無惑疑焉。
余志學之年，留心翰墨，味鐘張之餘烈，挹羲獻之前規，極慮專精，時逾二紀。有乖入木之術，無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形，或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖（涯），落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙，有非力運之能成，信可謂智巧兼優，心手雙暢。翰不虛動，下必有由。一畫之間變起伏于峰杪；一點之內殊衂（nǜ）挫于毫芒。況云積其點畫乃成其字。曾不旁窺尺牘，俯習寸陰，引班超以為辭，援項籍而自滿。任筆為體，聚墨成形，心昏擬效之方，手迷輕重之揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！
然君子立身，務修其本。揚雄謂詩賦小道，壯夫不為。況復溺思毫釐，淪精翰墨者也。夫潛神對奕，猶標坐隱之名；樂志垂綸，尚體行藏之趣。詎若功定禮樂，妙擬神仙，猶埏埴之罔窮，与工鑪而並運。好異尚奇之士，翫體勢之多方，窮微測妙之夫，得推移之奧賾。著述者假其糟粕，藻鑒者挹其菁華，固義理之會歸，信賢達之兼善者矣。存精寓賞，豈徒然与！
然消息多方，性情不一，乍剛柔以合體，或勞而東晉士人互相陶淬。至於王謝之族，郗庾之倫，縱不盡其神奇，咸亦挹其風味。去之滋永，斯道逾微。方復聞疑稱疑，得末行末，古今阻絕，無所質問。設有所會，緘秘已深。遂令學者茫然，莫知領要，徒見成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年，向規矩而猶遠，圖真不悟，習草將迷。假令薄解草書，粗傳隸法，則好溺偏固，自閡通規。詎知心手會歸，若同源而異派。轉用之術，猶共樹而分條者乎？加以趨變適時，行書為要；題勒方畐，真乃居先。草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札。真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。回互雖殊，大體相涉。故亦旁通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛白。若毫釐不察，則胡越殊風者焉。
至如鐘繇隸奇，張芝草聖，此乃專精一體，以致絕倫。伯英不真，而點畫狼籍；元常不草，使轉縱橫。自茲已降，不能兼善者有所不逮，非專精也。雖篆隸草章工用多變，濟成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。然後凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達其情性，形其哀樂。驗燥濕之殊節，千古依然，體老壯之異時，百齡俄頃。嗟乎！不入其門，詎窺其奧者也。
又一時而書，有乖有合。合則流媚，乖則彫踈，略而言其由，各有其五：神怡務閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和气潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。乖合之際，优劣互差。得時不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融筆暢。暢無不適，蒙無所從。當仁者得意忘言，罕陳其要；企學者希風敘妙，雖述猶踈，徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，輒效所明。庶欲弘既往之風規，導將來之器識，除繁去濫，覩迹明心者焉。
代有筆陣圖七行，中畫執筆三手，圖貌乖舛，點畫湮訛。頃見南北流傳，疑是右軍所製。雖則未詳真偽，尚可發啟童蒙。既常俗所存，不藉編錄。其有顯聞當代，遺迹見存。無俟抑揚，自標先後。至于諸家勢評，多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理，今之所撰，亦無取焉。若乃師宜官之高名，徒彰史諜；邯鄲淳之令範，空著縑緗。暨乎崔、杜以來，蕭、羊已往，代祀緜遠，名氏滋繁。或藉甚不渝，人亡業顯；或憑附增價，身謝道衰。加以糜蠹不傳，搜秘將盡，偶逢緘賞，時亦罕窺，优劣紛紜，殆難覶縷。其有顯聞當代，遺迹見存。無俟抑揚，自標先後。
且心之所達不六文之作，肇自軒轅；八體之興，始于嬴正。其來尚矣，厥用斯弘。但古今不同，妍質懸隔，既非所習，又亦略諸。復有龍蛇雲露之流，龜鶴花英之類，乍圖真於率爾，或寫瑞於當年，巧涉丹青，工虧翰墨，既異夫楷式，非所詳焉。代傳羲之與子敬筆勢論十章，文鄙理踈，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重才高，調清詞雅，聲塵未泯，翰櫝仍存。觀夫致一書，陳一事，造次之際，稽古斯在。豈有貽謀令嗣，道叶義方，章則頓虧，一至于此！其有顯聞當又云與張伯英同學，斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英，時代全不相接；必有晉人同號。史傳何其寂寥！非訓非經，宜從棄擇。

《書譜》卷下
    夫心之所達，不易盡于名言；言之所通，尚難形于紙墨。粗可髣髴其狀，綱紀其辭。冀酌希夷，取會佳境。闕而未逮。請俟將來。今撰執使用轉之由，以祛未悟。執謂深淺長短之類是也；使謂縱橫牽掣之類是也；轉謂鉤鐶盤紆之類是也；用謂點畫向背之類是也。方復會其數法歸于一途，編列眾工，錯綜群妙，舉前賢之未及，啟后學于成規，窺其根源，析其枝派，貴使文約理瞻，迹顯心通；披卷可明，下筆無滯，詭詞异說，非所詳焉。
然今之所陳，務裨學者。但右軍之書，代多稱習，良可據為宗匠，取立指歸。豈唯會古通今，亦乃情深調合，致使摹搨日廣，研習歲滋。先後著名，多從散落。歷代孤紹，非其效歟？試言其由，略陳數意：止如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫讚》、《太師箴》、《蘭亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所傳，真行絕致者也。寫《樂毅》則情多怫欎；書《畫讚》則意涉環奇；《黃庭經》則怡懌虛無；《太師箴》又縱橫爭折；暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已歎。豈惟駐想流波，將貽嘽噯之奏；馳神睢渙，方思藻繪之文，雖其目擊道存，尚或心迷議舛，莫不強名為體，共習分區。豈知情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心。既失其情，理乖其實，原夫所致，安有體哉！
夫運用之方，雖由己出，規模所設，信屬目前。差之一毫（豪），失之千里。苟知其術，適可兼通，心不厭精，手不忘孰。若運用盡於精熟，規矩闇於胸襟，自然容與徘徊。意先筆後，瀟洒流落，翰逸神飛，亦猶弘羊之心，預乎無際；庖丁之目，不見全牛。嘗有好事，就吾求習，吾乃粗舉綱要，隨而授之，無不心悟手從，言忘意得。縱未窺於眾術，斷可極于所詣矣。
若思通楷，則少不如老；學不如老學成規矩，老不如少。思則老而逾妙，學乃少而可勉。勉之不已，抑有三時，時然一變，極其分矣。至如初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。仲尼云：五十知命，七十從心。故以達夷險之情，體權變之道，亦猶謀而後動，動不失宜，時然後言，言必中理矣。
是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志气和平，不激不厲，而風規自遠。子敬已下，莫不鼓努為力，標置成體，豈獨工用不侔，亦乃神情懸隔者也。或有鄙其所作，或乃矜其所運。自矜者，將窮性域，絕于誘進之途；自鄙者，尚屈情涯，必有可通之理。嗟乎，蓋有學而不能，未有不學而能者也。考之即事，斷可明焉。
然消息多方，性情不一，乍剛柔以合體，忽窮逸而分軀。或恬澹雍容，內涵筋骨；或折挫槎枿（nie、），外曜峰芒。察之者尚精，擬之者貴似。況擬不能似，察不能精，分布猶疏，形骸未檢，躍泉之態，未覩其妍，窺井之談，已聞其丑。縱欲唐突羲獻，誣罔鐘張，安能掩當年之目，杜將來之口！慕習之輩，尤宜慎諸。至有未悟淹留，偏追勁疾，不能迅速，翻效遲重。夫勁速者，超逸之机；遲留者，嘗會之致。將反其速，行臻會美之方，專溺于遲，終爽絕倫之妙。能速不速，所謂淹留；因遲就遲，詎名賞會！非夫心閑手敏，難以兼通者焉。
假令眾妙攸歸，務存骨气，骨即存矣，而遒潤加之。亦猶枝餘扶疏，凌霜雪而彌勁；花葉鮮茂，与雲日而相暉。如其骨力偏多，遒麗蓋少，則若枯槎架險，巨石當路，雖妍媚云闕，而體質存焉。若遒麗居优，骨气將劣，譬夫芳林落蘂，空照灼而無依；蘭沼漂萍，徒青翠而奚託。是知偏工易就，盡善難求。雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿：質直者則俓侹不遒；剛佷者又掘強無潤；矜斂者，弊於拘束；脫易者，失於規矩；溫柔者，傷於軟緩；躁勇者，過於剽迫；狐疑者，溺於滯澀；遲重者，終於蹇鈍；輕瑣者，淬於俗吏。斯皆獨行之士，偏翫所乖。
易曰：觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。況書之為妙，近取諸身。假令運用未周，尚虧工於秘奧。而波瀾之際，已濬發于靈臺。必能傍通點畫之情，博究始終之理，鎔鑄蟲篆，陶均草隸。體五材之並用，儀形不極；象八音迭起，感會無方。至若數畫并施，其形各異，眾點齊列，為體互乖。一點成一字之規，一字乃終篇之准。違而不犯，和而不同，留不常遲，遣不恒疾。帶燥方潤，將濃遂枯，泯規矩于方圓，遁鉤繩之曲直，乍顯乍晦，若行若藏，窮變態於毫端，合情調於紙上，無間心手，忘懷楷則；自可背羲獻而無失，違鐘張而尚工。譬夫絳樹青琴，殊姿共艷，隨珠和璧，異質同妍，何必刻鶴圖龍，竟慙真體，得魚獲兔，猶恡［Lin`］筌蹄。
聞夫家有南威之容，乃可論於淑媛；有龍泉之利，然後議於斷割。語過其分，實累樞机。吾嘗盡思作書，謂為甚合，時稱識者，輒以引示：其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞，既昧所見，尤喻所聞。或以年職自高，輕致凌誚［Qiao`］。余乃假之以緗縹，題之以古目，則賢者改觀，愚夫繼聲，競賞毫末之奇，罕議峰端之失；猶惠侯之好偽，似葉公之懼真。是知伯子之息流波，蓋有由矣。夫蔡邕不謬賞，孫陽不妄顧者，以其玄鑒精通，故不滯於耳目也。向使奇音在焚，庸听惊其妙響，逸足伏櫪。凡識知其絕群，則伯喈不足稱，良樂未可尚也。
至若老姥遇題扇，初怨【而】後請；門生獲書机，父削而子懊，知与不知也。夫士屈於不知己，而申于知己，彼不知也，曷足怪乎！故庄子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”老子云：“下士聞道大笑之，不笑之則不足以為道也。豈可執冰而咎夏蟲哉？”
自漢魏已來，論書者多矣。妍蚩［Chi-］雜糅，條目糾紛，或重述舊章，了不殊于既往；或苟興新說，竟無益于將來。徒使繁者彌繁，闕者仍闕。今撰為六篇分成兩卷，第起工用，名曰《書譜》，庶使一家後進，奉以規模；四海知音或存觀省。緘秘之旨，余無取焉。   
垂拱三年寫記。

石门颂释文
《石门颂》译文释注
  《石门颂》是著名汉隶摩崖刻石。东汉建和三年（公元148年）书刻于陕西省襄城县（今汉中市褒河区）东北褒斜谷之石门崖壁上。此处是横穿秦岭、连接八百里秦川和汉中盆地的交通要道，古称褒斜栈道。此处由于形势险峻、开凿困难，故历代文人歌咏、题刻者甚多。有人整理出其书法尤著者十三品，此刻石及《石门铭》即其中影响最大的作品。七十年代初期．因修水库，此刻石和其他刻石一起被凿刻下来，保存于汉中市博物馆。
  《石门颂》全称《故司隶校尉楗为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。原刻为竖立长方形。通高26l厘米，宽205厘米，22行，行30或31字。总共655字。前人对此摩崖书评价极高。如清人张祖翼说：“三百年来，习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气胆怯者不敢学，力弱者不能学也”杨守敬《平碑记》说：“其行笔真如野鹤闲鸡，飘飘欲仙。六朝疏秀一派皆从此出。”康有为认为：“《扬盂文碑》劲挺有姿，与《开通褒科道》疏密不齐，皆具深趣。”此刻看似平常，实极浑厚自然，笔画、结字都有非常丰富的变化。其中“升”字，“此”字，特别是“命”字末笔，拖笔极长，同某些汉简写法相似，这在碑刻中是极少见到的。此碑刻字甚多，有些字虽非别字，但写法也很不规范。本释文均用规范的简化字写出。鉴于原碑拓本十分请晰，为了避免重新造字，仅在别字处注明（借代写“别字”。系本字，写法不规范者写“别写”）。别字写法．可直接看原碑即可。
繁体字： 
故司隸校尉楗爲楊君頌
惟坤靈定位｛坤，今字｝，川澤股躬，澤有所注，川有所通。余谷之川，其澤南隆。八方所達，益」域為充。」高祖受命，興於漢中。道由子午，出散入秦。建定帝位，以漢氏焉｛氏，今字｝。後」以子午，塗路渋難。更隨圍谷，復通堂光。凡此四道，垓鬲尤艱。至於永平，其有四」年。詔書開余，鑿通石門。中遭元二，西夷虐殘。橋梁斷絕，子午復循。上則縣峻，」屈曲深顛。下則人冥｛冥，今字｝，傾寫輸淵｛傾，今字｝。平阿泉泥，常蔭鮮晏。木石相距，利磨确磐｛磐，今字｝。臨危」槍碭，履尾心寒。空輿輕騎，滯礙弗前｛礙，今字｝。惡蟲憋狩｛憋，今字｝，蛇蛭毒蟃。未秋截霜，稼苗夭殘。」終年不登，匱餧之患。卑者楚惡，尊者弗安。愁苦之難，焉可具言。
於時明知故司」隸校尉楗為武陽楊君，厥字孟文，深執忠伉，數上奏請。有司議駁，君遂執爭。百」遼咸從，帝用是聽。廢子由斯，得其度經。功飭爾要，敞而晏平。清涼調和，烝烝艾」寧。至建和二年，仲冬上旬。漢中大守楗為武陽王升，字稚紀，涉歷山道，推序本」原。嘉君明知，美其仁賢。勒石頌德，以明厥勲。其辭曰：」
君德明明，炳煥彌光。刺過拾遺，厲清八荒。奉魁承杓，綏億衙彊｛彊，今字｝。春宣聖恩，秋貶若」霜。無偏蕩蕩，貞雅以方。寧靜烝庶，政與乾通。輔主匡君，循禮有常。咸曉地理，知世」紀綱。言必忠義，匪石厥章。恢弘大節，讜而益明。揆往卓今，謀合朝情。釋艱即安｛釋，今字｝，有」勲有榮。禹鑿龍門，君其繼縱。上順斗極，下答坤皇｛坤，今字｝。自南自北，四海攸通。君子安」樂，庶土悅雍｛雍，今字｝。商人咸憘｛憘，今字｝，農夫永同。春秋記異，今而紀功。垂流億載，世世嘆誦。」序曰：
明哉仁知，豫識難易。原度天道，安危所歸。勤勤竭誠，榮名休麗。」
五官掾南鄭趙邵字季南，屬褒中晁漢彊字產伯｛晁、彊，今字｝，書佐西成王戒字文寶主。」
王府君閔谷道危難，分置六部道橋。特遣行丞事西成韓朗字顯公｛朗，今字｝，都督掾南鄭巍整字伯玉，後」遣趙誦字公梁，案察中曹卓行，造作石積｛積，今字｝，萬世之基。或解高格，下就平易，行者欣」然焉。伯玉即日徙署，行丞事，守安陽長。」


翻译释文：


原文：（碑额）故司隶校尉楗为杨君颂

  注释：此颂为汉中太守王升为歌颂原司隶校尉楗为杨涣开通褒斜道的功勋所刻。“司隶校尉”：官名，汉武帝征和年间初置。“楗为”：郡名。“杨君”： 指杨涣，字盂文。楗为郡武阳县人。武阳县在今四川彭山县东。曾任尚书中郎、司隶校尉，任职期间，“甚有嘉声美称”。因碑文中有“武阳杨君厥车孟文”字样《水经注》、欧阳修等称此碑为“杨厥碑”，误。此处“厥”字为语助词，非人名也。

原文：惟坤灵定位，川泽股躬。泽有所注，川有所通。斜（碑作“余字）谷之川，其泽南隆。八方所达益域为充。

  注释：“坤”，《说文》：“地也”，与“乾”所代表的天相对。“股躬”，有人认为应即“股肱”，古代“躬”“肱”通用。也有人认为“股”指四肢，“躬”指身躯。“余谷”即“斜谷”，宋欧阳修《集古录》云：“以余为斜，汉人皆尔”。斜谷，指今陕西终南山之山谷。南口曰褒，在褒城县北，北口曰斜，在郿县西南。《括地志》云 ：“斜水源出褒城县西北衙岭山，与褒水同源而流派。”《汉书·沟洫志》：“褒水通沔，斜水通渭。”“隆”：盛大、高起。“城”：益州领域。“充”：《隶释》：“以充为
冲”充，充足。
  译文：像神灵一样的乾坤早以将位置排定，这里是河川和水泽的胜地。泽均有所流注，川亦有所沟通。斜谷的河川，其水泽在南郡变得十个盛大，通向四面八方，充盈于整个益州。

原文：高祖受命，兴于汉中。道由于午，出散入（碑误作“人”宇）秦。建定帝位，以汉氏（原种作“诋”）焉（焉字别写）。后以子午，途（途字别写）路涩（别写）难。更随围谷，复通堂光。凡此四道。阂（碑作骸垓）隔（别写）尤艰。

  注释：“高祖受命，兴于汉中”：高祖，指汉高祖刘邦。楚汉相争时，霸王项羽曾“立沛公（刘邦）为汉王，王巴蜀汉中四十一县，都南郑（今汉中市）。”〔见《汉书·高帝纪》〕可见汉中是其发祥之地。“道由子午”：指子午道。《前汉书王莽传》：“子午道从杜陵直绝南山径汉中”。师古注曰：“子北方也，午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。”“出散入秦”：散，指散关，出散关，即可进入秦地。“围谷”“堂光”：皆地名。汉中至秦川共有四条通道，除子午道和褒科道外，尚有城固至周至的谠骆道和沮县至陈仓的陈仓道。“围谷”和“堂光”分别在此二道上。
  译文：昔日汉高祖刘邦接受项羽之封．由汉中起家，经过子午道和出散关进入秦地，建立和奠定了称帝的基础。汉朝的名称，也由此确定下来，。后来由于子午道路途艰涩，又有经过围谷、堂光的两条道路开通，但这四条道路都存在隔阂．通行都极困难。

原文：至于永平，其有四年，诏书开斜（原碑作余），凿通石门、中遭元二，西夷虐（别字）残，桥梁断绝，子午复循。上则悬（碑为县字）峻，屈曲流（别写）颠；下则入（碑作人字）冥（别字），倾（别字）泻（碑为写字）输渊。

  注释：“永平”：东汉明帝年号，“四年”：公元61年。“诏书开斜”：永平四年的诏书失载。但《搐君开通褒科道》石刻载：“永平六年，汉中郡以诏书受广汉、蜀郡、巴郡徒二千六百九十人．开通褒斜道”。可能即指这次诏书。“元二”：有人释为“元元”，误。应指安帝永初元年至二年（ 公元107—108年）。《后汉书. 邓君传》云：“永初元年夏．凉郡畔羌，摇荡西州，诏骘将羽林五校士击之，（二年）冬班师，迎拜为大将军”。与下面“西夷虐残”相合。实际这只是开始，动乱持续达十年之久。“循”：依照，遵守。“冥” ：昏暗、深沉。
  译文：到明帝永平四年（公元61年）。皇帝下诏，开通褒斜道、凿通石向。中间遭遇到安帝永初元年至二年（共元107－108年）的动乱。西夷十分虐残，桥梁被破坏而断绝。复用子午旧道。上面悬崖峻峭，屈曲细流淌漾于巅峰；下方则深入冥渺，倾泻输注于深渊。

原文：平阿淖（别字，一释泉字）泥，常荫鲜晏。木石相拒（碑作距），利磨确盘（别字），临危枪砀，履尾心寒。空舆轻骑，滞（别写）碍（别写）弗前。恶虫弊（别字）兽（碑作狩字），蛇蛭泰满螨（别字）。末秋截霜。嫁苗禾（别写）残。终年不登，匮馁之患。卑者楚恶（别写），尊看弗安。愁苦之难，焉可具言。

  注释：“阿”。丘陵、曲隅。“晏”：“温也，阳也“磨”：磨砺。“确”；坚固。“盘”：厚重的巨石。“枪砀”：抵碰、摔跌。一说为“枪唐”，即利器。“履尾”：《易·履》“履虎尾，（啮咬）人凶。”“恶虫葬兽”：“虫”：《说文》“一名蝮”。是一种毒蛇。恶虫当指此类。“弊”一说即“憋”。《广雅* 释制》：“憋，恶也。”可见弊兽亦即恶兽。“蛭”俗称马蟥，喜食人血。“螨”，一说通万，“万”，《说文》：虫也。亦即毒蛇之类。螨，现在一般指螟铃虫。与此处所说”恶虫”不符，前人已有辨说。“匮”：乏也；竭也“馁”：饥也。“楚”：“辛楚，痛也。
  译文：不管是平地或者丘壑，均已陷于泥淖。常年阴暗，鲜见阳光。残破的木架与石柱相互抵拒，尖利的技桠和巨大、坚固的石面相互摩擦。面对这样的险境，使人跌摔碰撞，好像模到了老虎的尾巴，令人心 惊胆战。即便是空车单骑，也被阻滞，不能前进。这里有恶虫凶兽横行，有剧毒的蛇蝎之类出没。来到秋季，已降霜雪，庄稼很早就已夭亡，终年不得收获。贫困、饥饿的灾患，使平民们十分痛苦，尊贵之人也深感不会。其愁苦之状，真是难以说得周全。

原文：于是明智（碑作知），故司隶校尉健为武阳杨君厥字孟文，深执忠伉，数上奏请。有司仪驳（别字）君遂执争，百僚（别字）咸从，帝用是听。废子由斯，得其度经。功饬尔要，敞而晏平。清凉调和。

  注释：“司隶校对楗为杨君，厥字孟文”等情况见篇首所注。“伉”：强也．健也。“有司”：指主持会议的人。“子”：指子午道。“度经”：谓褒斜道再度可以经行。“晏”：安也。
  译文：于是我明智的同乡、原司隶校尉、楗为武阳的杨君孟文，以深厚、执著的忠诚之心，多次上奏皇上（建议重修褒斜石门）。主持会议的官员提出反驳意见，杨君则据理力争，百官司僚都被说服，皇帝也听从了他的建议。从此子午道才被废止，（褒斜道）再度开始通行。其功这是如此重大而显要：使此道（由败坏凋敝到）宽敞明亮、安全平坦。清凉调和之气充溢，蒸蒸日上。欣欣向荣之势喜人。

原文：至建和二年，仲冬上旬，汉中太守、楗为武阳王升字稚纪。涉历山道，推序本原，嘉君明智（碑作知），美其仁贤，勒石颂德，以明厥勋。其辞曰：

  注释：“建和”为东汉桓帝年号、“二年仲冬上旬”。相当公元148年12月中旬。“王升”为杨孟之同乡，时任汉中太守。
  译文：到了汉桓帝建和二年的十一月上旬（相当公元148年12月中旬），时任汉中太守的楗为武阳人王升字稚纪，跋涉山道（视察褒斜道），推本溯源，感叹杨君的明智和仁贤之举，刻石歌颂其德行，昭明其功勋。其词如下：

原文：君德明明，炳（别写）焕弥光。刺（别写）过拾遗，厉清八荒，奉魁承杓，绥亿御（碑作衙）强（碑作别写）。春宣圣恩，秋贬若霜。无偏荡荡，贞（别字）雅以方。宁静蒸庶，政与乾通，辅主匡君。循礼有常。

  注释：“八荒”：八方荒远之地。见贾谊《过秦论》。“奉魁承杓”：指北斗七星。《史记·天官书》崇隐云：“斗，第一天之枢。第二旋，第主玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至长七为杓。合而为斗。“绥”，《说文》：车中把也。“亿”：安也。“绥亿御强”：意为把握好方向，即可平定强暴，使世事安康。“蒸庶”：众人。“乾”；天也，见《易 卦传》。
  译文：杨君的德行明明白白，好像明亮的火光一样。他指刺过失、拾缺补遗。治理好八方荒远之
地。他上顺天意，合于北斗的旨趣；下制强暴，使世人平静安康。他宣喻圣恩，像春天一样和煦，贬斥丑恶，如秋霜一样严厉。他公正不偏，心胸坦荡。贞洁文雅，行为端庄。使庶众宁静、为政磊落，通于天乾。辅佐主人，匡正君王。遵循礼仪，持之有常。

原文：咸晓地理，知世纪纲。言必忠义，匪石厥章。恹（别写）弘大节．谠而益明。揆往卓今，谋合朝情。释（别字）艰即安，有勋有荣。

  注释：“匪石”：《诗 邶·柏丹》：“我心匪石，不可转也。”“揆”：推测、筹划。“卓”：明也，高也。“释”；解也。
  译文：他通晓地理，懂得伦理纲常。言必称忠义，人心非石，岂可随意转移。其恢弘的大节，通过其正直的谠论而更加鲜明。他借古明今，与朝廷之情不谋而合，解决了难题，就会得到安宁。真可谓有功勋又有荣光。

原文：禹凿龙门，君其继踪。上顺斗（别写）极，下答坤皇。自南自北，四海攸通。君子安乐，庶士说雍、商人咸西嘻，农（别写）夫永同。春秋记异，今而纪功。垂流（别写）亿载，世世叹诵。

  注释：“禹凿龙门”：《淮南子·修务训》：“禹沐浴霪雨，栉扶风，决江流河，凿龙门，辟伊阙。”“斗极”“坤皇”见前注。“雍”：和也。“记”：同喜，悦也。
  译文：传说大禹治水，曾凿开了龙门。今天杨君（重开石门），是继承了禹的行踪。此事上可顺应北斗七星的意旨，下可答谢地皇坤神的安排。这样就可以从南到北，四海通行无阻。君子们得以安居乐业，庶土之民亦都十分高兴。商人欣喜，农民的心情亦都相同。《春秋》对天气多记其异常的变化，今天对杨君，应把其卓越的功勋。此功应流传万载、世世传诵。

原文：序曰：明哉仁智（碑的知字），豫识难易。原度天道，安危所归，勤勤竭诚，荣名休丽。

  注释：“序曰”：此为全篇总结之语。“休”：吉庆、美善、喜乐。
  译文：总而言之，杨君的明智，十分清楚，事情的难易，他早已预知。测度天道，本是安危所系。他以勤恳和竭诚，才终于得到此美善和荣誉。

原文：五官椽南郑赵邵字季南，属褒中晁（碑为别字）汉强字产伯，书佐西城（碑作成字）王戎（别写）字文宝，主。
 
注释：“椽”：佐助，引申为属官的通称。“属”：托付。“书佐”：主办文书的佐吏。汉制州郡及诸曹皆有书佐。“主”：调主其事．即负责这项工作。
  译文：五官的属官南郑人起邵，字季南，委托褒中人晁汉强，字产伯和书佐西城人王戒，字文宝者．主办此事。

原文：王府君闵和谷道危难，分置六部道桥。特遣行丞事西城（碑作成）韩（别写）朗（碑作别字）。字显公、都督椽，南郑魏（别写）整字伯玉（碑作王）。后遣赵诵宇公梁，按（碑作案）察中曹卓行。造作石积（碑作别字），万世之基。或解高阁（碑作格），下就平易。行者欣然焉（焉作别写）。

  注释：“王府君”：指汉中太守王升。“石积”：即石仓，用以盛来、薪。“阁”：即栈道之阁楼。
  译文：汉中太守王升，因怜悯谷道的危险和困难，分别设置了六个道路桥梁。特派遣行丞事西城人韩朗字显公，和都督椽属南郑人名整字伯玉，从事其事。后来又派遣赵诵宇公梁和按察中曹名卓行者，制作了可盛粮食和柴草的石仓，这是万世可用的基础建设。又解决了高处阁楼的问题，使它们在向下行走时变得容易、行路者看到这些变化，无不感到欣慰。

原文：伯玉（碑为王字）即日徒（碑作从）署行丞事，守安阳长。

  注释：“伯玉”：即前述都督掾南郑魏整，他当时要迁官。此事与修路无关，属顺便提及。“署”：署理。“行”；官衔兼摄。大官兼小衔．称行。“守”：官吏试职，称守。又，官阶低而暂任高官职，时亦称守。“丞”：副职。
  译文：伯玉（魏整）即日起要改徙署理行丞事，试职担任安阳县令。