《大享经》又名《道享经》，全经古文写就，全文六百余字，外显老庄之道，内藏儒释之理。《大享经》共享哲学思想源自《道德经》，被称之为“道德经外经，儒释道外道”。

      《大享经》大约在西汉文景盛世所创，隐蛰千年，今人集成文字；为了抢救《大享经》文化，道追先哲，享佑后辈，特举办首届《大享经》全国书法展览，面向全国书法家征稿。

  一、主办单位：南京随园书社

  二、协办单位：荘典国际生物医药集团
        晚晴山房文化传播公司

  三、征稿对象：中国书法家协会会员

  四、征稿要求
  1.以《大享经》经文作为规定书写内容，进行书法创作，创作字数不限；
  2.每幅作品都要以《大享经》作标注，例如：语出《大享经》、摘自《大享经》；
  3.书体不限，幅式（除册页外）以竖式为主，不得超过六尺整张宣纸；
  4.作者投稿的作品，必须是经过本人精心创作、具有原创性的作品；　　
  5.除册页外，作品不得自行托裱；
  6.作品背面右上端用铅笔楷书注明作者姓名、性别、年龄、身份证号码、通讯地址、邮政编码、电话号码，同时复印身份证和会员证，连同作品一并邮寄；　　
  7.不限投稿件数、不收参评费。需退稿者寄退稿费30元，退稿费一律通过邮局汇寄，否则作品不予登录，主办方不承担责任。

  五、评选、展览及其它事项
　　1.评委由主办方聘请国家级书法家担任，并邀请专业媒体人员参与评选监审，确保公开、公正、公平，评选结果在书法专业媒体上公布。
  2.设立《大享经》创作奖。本届展览评选出特等奖2名，每名奖金10000元。最佳创作奖30名，每名奖金3000元。入展作品200件，入选作品500件。2016年底在南京展出。入展入选作品不退稿。入展作品和入选者名单编入《大享经》书法作品集。对入展和入选作者颁发荣誉证书，并赠送作品集一本。同时邀请获奖作者参加展览开幕式。
  3.凡入选作品，将珍藏于《大享经》文化博物馆，部分优秀作品将刻石保存，便于观摩传承。
  4.征稿时间：自启事公布之日起至2016年10月31日止，以当地邮戳为准。凡投稿者视为认同并遵守本启事各项规定。

  六、投稿及汇款地址：（210042）南京市锁金四村一幢1008室南京随园书社 
  联系人：孙令娴
  电 话：025-85420238（兼传）
  电子邮箱：QQ369778169

  附：共享哲学《大享经》，隐蛰千年盛世绽放
  天，地，人。
  天为父，地为母，人为子。
  万物以天为尊，以地为灵，以人为杰。
  天有道，地有德，人有享。
  夫道者，自然也；夫德者，因性也；夫享者，相应也。
  天之道，显于德，归于享；
  地之德，立于享，法于道；
  人之享，因于道，启于德。
  道无享不成天，德无享不造地。享为道之神，享为德之根，享乃道德之圭臬，天地之元行也。
  夫风雨雷电，四季轮环，乃道行天纲。夫春华秋实，燕徙熊藏，乃德行地常。夫尧舜禹汤，父嗣子传，乃享行人寰。
  人享地，地享天，天享人；
  人享天，天享地，地享人；
  往之复之，轮之回之，亿兆万年，孰有穷尽？
  是故人以天为帝，人以地为师，人以人为用。
  何也？
  人之用，授于天，接于地。
  以其身，成其能；以其思，成其明；以其心，成其神。
  心净者，神通天，天空焉有虚哉？
  思勤者，明通地，地实岂不夯耶？
  身强者，能通人，人情安无顾乎？
  人，乃万物之首，天地之精，是以其用也。
  上用者，天享其用，是以为君。
  中用者，地享其用，是以为臣。
  下用者，人享其用，是以为民。
  用所用，是为享也，斯善矣。用非所用，享非所享，斯恶矣，奈之若何？
  是故，用为享之始，享为用之主。无用无享，有用有享；多用多享，少用少享；不用不享，常用常享，大用大享。
  斯人者，子于父，乳于母，学于师，知于书，行于路，官于府，商于市，耕于田，从于军，居于堂，疗于医，养于丹，其无不享者也。
  然则，家享者亲亲，众享者分分，公享者均均，国享者明明，地享者淋淋，天享者循循。是以共享，故能长享。长享常生，皆成大享。
  斯享者，起于梦，立于妙，合于道，守于德，形于共，聚于独，善于分，益于众，在于心，传于世。
  因之，思有涯，梦无涯；法有度，妙无度；物有形，道无形；品有量，德无量；私有忧，共无忧；散有限，独无限；贪有损，分无损；自有止，众无止；观有碍，心无碍；生有穷，世无穷。
  嗟乎，大道无形，大德无垠，大享无停。是以不停，故能长久，久之又久，享之又享，是为人杰也。
  人杰者，道行千年，德被万世，享泽天地万物。

首届《大享经》全国书法展览组委会
2016年7月15日